2016年2月20日 星期六

一心觀察生死過咎。優婆塞戒經講錄(四2-4~2-7) 白話解釋 wiki - 佛教戒律學綱要 Facebook PTT

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一心觀察生死過咎。優婆塞戒經講錄(2-4~2-7) 白話解釋 wiki
 


壬二 問方便得
癸一 辨得不得

善生言:『世尊!如佛所說從三方便得解脫分;是三方便有定數不』?『不也。善男子!何以故?有人雖於無量世中以無量財施無量人,亦不能得解脫分法;有人於一時中以一把麥施一乞兒,能得如是解脫分法。有人乃於無量佛所受持禁戒,亦不能持讀誦十二部經,亦不能得解脫分法,有人唯讀一四句偈,而能獲得解脫分法。何以故?一切眾生心不同故。善男子!(2-4)若人不能一心觀察生死過咎、涅槃安樂,如是之人,雖復惠施、持戒、多聞,終不能得解脫分法。若能厭患生死過咎、深見涅槃功德安樂,如是之人,雖復少施、少戒、少聞,即能獲得解脫分法。』

(2-4) 如果有人不能專心一意觀察生死輪迴的過失禍患、

善生問:具足幾多惠施、持戒、多聞,即能得此解脫分之法體?佛答:不必定數。或有以多施而不能得者,或有以少施而能得者。一把麥、即一團之麵食。八戒、即八關齋戒:一、不殺,二、不盜,三、不淫,四、不妄語,五、不飲酒,六、身不塗飾香鬘,七、不坐高廣大床,八、不歌舞觀聽,是為八戒;不過午食,是為一齋。又有以多持戒而不得,以少持戒而得者。又有以無量多聞而不得,以持一四句偈而得者。十二部、即十二部分、十二部類之義。十二部者:一、契經,二、重頌,三、諷誦,四、因緣,五、本事,六、本生,七、(2-5)未曾有,八、譬喻,九、論議,十、自說,十一、方廣,十二、授記。有說小乘只有九部,大乘為十二部者;有說小乘為十一部,大乘加方廣為十二部;以說大小乘皆具十二部者,為善。偈、即伽陀,或四字一句,或五字、七字一句,每句字數均整,以四句為一偈。得解脫分與否,不以多少為準,而以用心不同為分別。有僅以修人天福報用心者,有以求解脫生死用心者。求人天福者,雖多施、多戒、多聞亦不得解脫分;求了生死者,雖少聞、少施、少戒亦得解脫分。解脫分、即能得涅槃之因。涅槃者、即真解脫果。知生死過患欲解脫,知涅槃安樂而趣求,故得解脫分也。涅槃、有翻為滅,或滅度,或寂滅。或圓寂者,以一切功德圓滿,一切過患寂滅為義。三界之中,六道皆無此安樂,惟解脫生死才有此安樂。所以平常修心之人,以存心為最要。一切功德如迴向人天福報,即不得解脫分;如迴向無上菩提,即得解脫分。即念佛、坐禪人,雖已得定,若不迴向菩提,(2-6)未發真無漏慧(2-7)亦不過得世間四禪、四定而已

(2-5) 未曾有法又名希有法、奇特法,即說佛菩薩前所未有神祕奇特事跡的經典,
(2-6) 還未開發真正斷除一切煩惱過患的智慧,
(2-7) 也只不過是得到世間色界天之四禪、無色界天之四無色定而已。

       
  
牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十



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